DER WEG
ZU
GOTT
Kober'sche Verlagsbuchhandlung AG, Zürich
Der bürgerliche Name von Bô Yin Râ war
Joseph Anton Schneiderfranken
2. Auflage
Die erste Auflage erschien im Rhein-Verlag, Basel, 1924
©
Copyright 1958 by
Kober'sche Verlagsbuchhandlung AG, Zürich 48
Alle Rechte vorbehalten
Druck: Schellenberg-Druck, Pfäffikon ZH
«ICH SEHE DICH IN HAST UND EILE,
OO
MEIN FREUND!;
WAS IST DEINES WEGES ZIEL?!»
So frug ich gar manchen, und mancherlei
OO
Ziele wurden mir genannt.
Ach, wie so Wenige wussten, dass sie nur
OO
nach
irgend einem Ziele eilten, da sie den
OO
WEG verloren hatten, der zu dem hohen Ziele
OO
führt, das sie einst zu erreichen hofften: ‒
den WEG ZU GOTT!
*
.Ich will nicht die Frage erheben: ob es dem
OO
Menschen dieser Erde «
nötig» sei, an «
Gott»
OO
zu glauben?...
.Alle, die von solchem Glauben
lebten, haben
OO
sie in allen Zonen jederzeit
bejaht! Das hat
OO
denn
Frage sowohl wie alle
Antwort längst
OO
in argen
Misskredit gebracht...
.Ich will die Frage erheben: wie es
möglich
OO
werden könne, dass da ein Erdenmensch be‐
OO
haupte,
er glaube an GOTT!?!
.Es gibt so manche «heilige» Bücher alter
OO
Völker, in denen du lesen kannst, wie da und
OO
dort einstmals ein «
Gott» dem Gläubigen
OO
«
erschienen» sei.
.Wenn ein solcher Beglückter behauptet, er
OO
glaube an diesen Gott, dann mag er vor sich
OO
selbst ein
Recht zu solchem Glauben haben.
.Was immer ihm auch «erschienen» sein mag:
OO
‒ er
hielt die
Erscheinung für den «
Gott»,
OO
und wenn er nun sagt, er «
glaube», so sagt er
OO
nicht
mehr, als dass er an eine
Erscheinung
OO
glaube und nicht den
Wahn erkenne, der ihn
OO
wähnen lässt, er habe «
Gott» gesehen. ‒ ‒ ‒
.Wie aber willst
du, dem
nichts derglei‐
OO
chen geschah, behaupten,
du glaubtest an
OO
Gott?? ‒
.In deinem
Denken nur hast du dir einen
OO
«Gott»
erdacht nach deinem Ebenbilde!
.Du hast
dich selbst in einem
Bilde zur
OO
Vollkommenheit erhoben, und dieses so er‐
OO
dachte
Bild gilt dir als «
Gott». ‒ ‒
.Ein
Bilderanbeter bist du und deines
OO
selbstgeschaffenen
Götzen Diener!
.Aus deiner eigenen Enge kannst du nicht
OO
heraus, und so verhaftest du dich deinem
OO
engen Wähnen!
.So wie du selbst
gestalten musst, was du
OO
gestaltet sehen willst, so wähnst du, dass
OO
auch einer diese weite
Welt gestaltet haben
OO
müsse, die durch deine Sinne dir erfahrbar
OO
wird; und diesen,
aus der Enge deines
OO
Wähnens nur
vermuteten Gestalter, nennst
OO
du deinen «Gott»; ‒ die eigene Wahnverhaf‐ OO
tung nennst du deinen «Glauben». ‒ ‒
.Du siehst in dieser Welt, die dich von aussen‐ OO
her umgibt, gar manches also angeordnet, als OO
ob es um gewisser Zwecke willen solcherart OO
geordnet wäre, und weil du selbst in gleicher OO
Art, als ein Gebilde dieser gleichen Welt, OO
durch rechte Mittel deine Zwecke zu erreichen OO
suchst, so wähnst du hinter diesen Dingen OO
einen, der dir gleichen müsse, und seine OO
Zwecke also zu erreichen suche. ‒ ‒
.Es stört dich nicht, dass weitaus Meh‐ OO
reres in dieser Welt sehr wenig solcher OO
Zwecksetzung entspricht, und dass der zweck‐ OO
bewusste «Schöpfer» ein gar arger Stümper OO
wäre ‒ noch unvermögender als sein ver‐ OO
meintliches «Geschöpf» ‒ wenn er, so wie OO
dein Wahn es will, aus einem Werke zu er‐ OO
schliessen wäre, das manchen Zweck erreicht OO
und manchen nicht erreicht. ‒ ‒
.Es stört dich nicht, dass gar zu oft auch das OO
was dir als «Zweck» erschien, erreicht wird, OO
nur um durch ein Anderes, das dir in gleicher OO
Weise äusserst zweckbewusst gefördert schien, OO
zerstört zu werden. ‒ ‒
.Hier machst du halt; und nie verlegen, setzt OO
dein Wähnen eine «unergründliche tiefe Weis‐ OO
heit», die auch den Unsinn braucht um sinn‐ OO
gemäss zu walten. ‒ ‒
.Daraus, dass noch zu jeder Zeit und unter OO
allen Völkern dieser Erde, der Mensch sich etwas OO
schuf um sich vor dem Geschaffenen zu beugen, OO
erschliessest du, dass deines Wahnes Schöpfung OO
einer Wirklichkeit entsprechen müsse, ‒ und OO
weil dein Denken ihn erdenken konnte, OO
«glaubst» du den «Gott», den du dir selbst OO
geschaffen hast, im Sein, und weisst gar OO
vielerlei von ihm zu sagen. ‒ ‒ ‒
.Bescheiden bist du wahrlich nicht, und selbst OO
in deiner vielgerühmten «Demut vor dem OO
Herrn» wird es dir nicht bewusst, wie wunder‐ OO
lich du deines «Gottes» Dasein aus dir selbst OO
erklärst! ‒ ‒
.Du findest dich im Dasein hier, und darum OO
«muss» ‒ weil du es willst ‒ dein selbstgeschaf‐ OO
fener «Gott» auch irgendwo in einem «Him‐ OO
mel» sein!...
.Ob du nur nachzusprechen weisst, was An‐ OO
dere, vor dir, von «Gott» und «Gottes Ei‐ OO
genschaften» dir zu sagen wussten, oder ob OO
du solche alte Mär verachtest und dir selbst den
OO
«Gott»
erdenken magst, ‒ stets bist du in den
OO
gleichen engen Zauberkreis gebannt, den dich
OO
dein überheblich stolzer
Aberglaube ziehen
OO
hiess, selbst wenn du über allen «
Glauben»
OO
dich «
erhaben» fühlst und dich als geistig
OO
«
frei» empfindest! ‒ ‒ ‒
.Von solchem Wahn will ich dich
lösen, mein
OO
Freund, und will dir zeigen, dass es dennoch
OO
möglich ist, «
an Gott zu glauben». ‒ ‒
.Ich will dir zeigen, dass es einen «
Gott» zu
OO
glauben gilt, der
nicht aus deinem oder meinem
OO
engen Wahne erst
erzeugt wird, und den nie‐
OO
mals ein «Beweis» der nur im
Denken seine
OO
Kraft erhält, erreichen kann! ‒ ‒ ‒
.Zuvörderst müssen wir uns einig werden,
OO
was unter dem Worte «
Gott» hier unter uns
OO
nun
zu verstehen sei. ‒
.Dass ich nicht irgend eines Wähnens, dem
OO
Wahn nur wirklich scheinendes Gespenst des
OO
irren
Denkens mit dem Worte «
Gott» be‐
OO
zeichne, zeigt dir schon meiner ersten Worte
OO
heller Hintergrund! ‒
.Wir wollen der
Wirklichkeit nahen, die
OO
das
Denken niemals
erfassen kann! ‒ ‒
.Dem ewig
Seienden wollen wir begegnen auf
OO
unserem Wege!
Nüchtern und
klar muss
OO
dein inneres Auge sein, wenn du ihn
erkennen
OO
willst! ‒ ‒
.Die
Truggestalten deines Denkens
OO
wirst du
vergessen müssen! ‒
.Was dir begegnen wird, ist jenes
Eine, das
OO
kein Zweites neben sich kennt, ‒ das aber in
OO
Unendlichfältigkeit sich selber offenbart,
OO
wo immer es sich Offenbarung werden
kann! ‒
OO
.Du selbst bist seine Offenbarung, obwohl
OO
du noch nicht darum weisst, und
in dir selber
OO
nur kann
das sich Offenbarende dem
Of‐
OO
fenbarten fassbar werden! ‒ ‒ ‒
.Auch dem
Truge bist du
in dir selbst be‐
OO
gegnet; ‒ jetzt aber sollst du
die Wahrheit in
OO
dir selber finden! ‒ ‒
.Nicht allzuschwer ist es für dich, zu
unter‐
OO
scheiden, was da
Wahrheit ist, und was
OO
Selbstbetrug! ‒
.Die sich
betrogen hatten und dann
erwach‐
OO
ten aus ihren Träumen, verloren vielfach allen
OO
Mut, so dass sie also fürchten: neuem Truge OO
zu erliegen, dass auch die Wahrheit, wenn sie OO
ihnen je begegnet, gar harten Stand hat, will sie OO
ihnen nicht als Trugbild gelten...
.Du wirst nicht, ihnen gleich, dich der Ver‐ OO
bitterung ergeben dürfen, denn was dir neun‐ OO
undneunzigmale nicht gelang, kann dir beim OO
hundertstenmale gelingen! ‒ ‒
.Wer weiss, ob vordem deine Zeit schon ge‐ OO
kommen war, der Wahrheit begegnen zu kön‐ OO
nen?!
.Vielleicht hast du in deiner Ungeduld ihr nur OO
begegnen wollen, auf einem Wege, den sie OO
meiden muss?! ‒ ‒ ‒
.Bist du jedoch auf rechtem Wege, und be‐ OO
reitet, sie zu erkennen, dann wirst du wahr‐ OO
lich nicht mehr im Zweifel sein, ob es die OO
Wahrheit selber ist, oder ein selbstgeschaf‐ OO
fenes Trugbild, was dir in dir selbst sich OO
zeigt. ‒ ‒
.In dem, was in dir selber Wahrheit ist, OO
wird sich die ewige Wahrheit bezeugen!...
.Das Licht, das aus sich selber leuchtet, OO
wird dich erleuchten, und alle Lampen die du OO
dir einst selbst geschaffen hast, damit sie deinen OO
Weg umlichten sollten, werden dir
kaum noch
OO
sichtbar bleiben in deiner strahlenden Er‐
OO
hellung! ‒ ‒
.Du wirst deinem eigenen
Leben begegnen in
OO
seiner ewigen Fülle; ‒
dich selbst wirst du
OO
aus Lichteskraft im Lichte
auferstehen sehen
OO
aus deiner Erdengrabesnacht!...
.Mit «Gott» ‒
dem Seinsgrund alles
OO
Seins ‒ wirst du dich selbst in
Einheit fin‐
OO
den! ‒ ‒
.Indem du zu dir selber «ICH» sagst, wirst du
OO
erst verstehen lernen, dass du
seinen «Namen»
OO
heilig halten sollst! ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒
OO
.Während ich so zu dir rede,
fühlst du in dir
OO
eine
innere Gewalt ‒ mag sie dir
stark
OO
empfindbar werden, oder nur erst
zag an deines
OO
Herzens hart verschlossene Pforte klopfen...
OO
.Etwas ist in dir, das meine Worte
besser
OO
vernimmt, als dein
Verstand, der nur
der
OO
Sätze Sinn sich
übereignen will! ‒ ‒ ‒
.Dieses «
Etwas» aber ist die Kraft des
OO
Glaubens, die du in dir trägst und
noch
OO
nicht kennst! ‒
.Kaum magst du es wahrhaben, dass sie in dir
OO
zu finden sei! ‒ ‒
.Du hast dich zu sehr von Jugend auf dem
OO
Denken übergeben, und alle letzte
Sicher‐
OO
heit, soweit sie Menschen eben noch erreichbar
OO
sei, vermeintest du in
ihm allein zu
finden! ‒ ‒
OO
.Nun hat dich dein Denken tausendmal
be‐
OO
trogen, und heute noch bist du ein
Sklave
OO
dessen, was du dir
erdachtest! ‒
.Dennoch
fürchtest du, in
leeres Nichts
OO
hinabzufallen, wenn du dich Anderem
mehr als
OO
deinem
Denken je vertrauen würdest!...
.Es ist nichts als diese
Furcht, die dich zu‐
OO
rückhalten will, der Kraft des
Glaubens dich
OO
zu übergeben! ‒ ‒ ‒
.Aber
vergeblich wirst du meine Worte hö‐
OO
ren, solange du sie nur zu deinem
Denken
OO
reden läßt, und nur
im Denken sie
bestätigt
OO
finden möchtest! ‒
.Glaube nicht, dass ich hier die Kraft des
OO
Denkens
lästere!
.Ich weiss sehr wohl, dass es
gar vieles hier
OO
in diesem Erdendasein gibt, das nur dem reifen
OO
Denken sich erschliesst; und sehr weiss ich zu
OO
ehren, was die Menschheit denen dankt, die OO
sie ihre Denker nennt! ‒ ‒
.Aber ein Anderes ist, was sich erdenken OO
lässt, und ein wieder Anderes, was dir allein OO
die hohe Kraft des Glaubens fassbar machen OO
kann! ‒ ‒ ‒
.Du wirst verstehen, dass ich hier beileibe OO
nicht von einem «Glauben» rede, der nur «für OO
wahr hält», was er «glaubt»! ‒
.Nicht wert des Wortes «Glaube» dünkt OO
mich solches Vermuten! ‒
.Die Kraft des Glaubens von der ich rede, OO
ist wahrlich anderer Art!...
.Hier ist kein Wähnen und kein Meinen, OO
kein Vermuten und kein Erschliessen! OO
Wer sich der Kraft des Glaubens überlässt, OO
auch wenn er sie nur in der leisesten Be‐ OO
kundung erst in sich erfühlt, der wird gewiss OO
nicht einer Meinung sich zu eigen geben OO
müssen! ‒
.Alsbald aber wird er fühlen, dass eine Kraft OO
in ihm waltet, die ihn zu mancher neuen Er‐ OO
kenntnis führen kann, die «Fleisch und Blut» OO
ihm niemals offenbaren würde! ‒ ‒
.Was du nun in dir
fühlst, obwohl du es
OO
nicht
deuten kannst, ist diese
Kraft des
OO
Glaubens ‒ vielleicht nur erst in ihrer
aller‐
OO
schwächsten Form...
.Es ist etwas in dir, das da
zustimmen
OO
möchte meinen vorigen Worten, wenn es dein
OO
Denken nicht zu
hindern suchen würde durch
OO
Einwürfe aller Art. ‒ ‒
.Willst du deines
Denkens stets gehorsamer
OO
Sklave bleiben, so wirst du freilich von der
OO
Kraft des Glaubens, die dich
frei und
OO
ohne Fesseln sehen will, recht wenig zu er‐
OO
warten haben! ‒
.Nur wenn du dich
loslösen kannst von dei‐
OO
nem
Denken, wirst du die
Kraft des Glau‐
OO
bens in dir am Werke finden!
.Du würdest jeden Handwerker verlachen, der
OO
mit der
Axt das
Eisen spalten wollte, und
OO
Wahnwitz würdest du bekundet sehen, wollte
OO
einer mit der
Säge Fensterglas zerschneiden! ‒
OO
.Du aber versuchst bis jetzt noch ein Gleiches
OO
zu tun, ‒ und noch bemerkst du nicht, dass du
OO
dich selbst betörst! ‒
.Mit
allzu untauglichem Mittel suchst
OO
du zu erreichen, was
niemals sich so erreichen
OO
lässt!...
.Du willst gleichsam Bäume fällen mit dem
OO
Federmesser und nach Erzen graben mit den
OO
blossen Händen!
.Ich aber habe dir zu sagen, dass
Denkkraft
OO
zwar ein
sehr erprobtes Werkzeug ist, so‐
OO
fern es sich um die Durchdringung dieser
Er‐
OO
dendinge handelt, ‒ dass sie jedoch sofort
OO
versagen muss, sobald du strebst, zu der Er‐
OO
kenntnis
dessen zu gelangen, was im
Geiste
OO
wurzelt! ‒
.Hier kann dir
nur die Kraft des Glau‐
OO
bens helfen!
.Glaube nicht, dass sie etwa
weniger geeignet
OO
wäre, dir
Sicheres zu geben, als die Kraft des
OO
Denkens
dort dir gibt, wo
sie allein das
taug‐
OO
liche Werkzeug ist! ‒ ‒
.Noch immer verbindest du mit dem Worte
OO
«
Glaube» nur den einen Begriff des «
Für‐
OO
wahrhaltens» dessen, was man «glaubt», oder
OO
zu «glauben»
vermeint!
Die Kraft des
OO
Glaubens aber ist eine innere Sicher‐
OO
heit,
dass man das erreiche,
was sie
OO
verheisst! ‒
.Sobald du in solcher Weise Gott zu «glau‐ OO
ben» suchst, wirst du gewiss nicht denen glau‐ OO
ben, die dir alten, in der Enge eigenen Erfassens OO
ausgebrüteten Wahn als Wahrheit darzu‐ OO
stellen suchen! ‒ ‒
.Du wirst nur dir selber glauben, wenn du OO
der Kraft des Glaubens vertraust! ‒ ‒ ‒
.In dir selber wirst du sie am Werke finden, OO
und was sie dir zu offenbaren hat, wird in dir OO
selber begründet sein! ‒
.In dir wirst du erleben, was sie dich lehren OO
kann! ‒ ‒ ‒
.Nur was du in dir erlebst, mein OO
Freund, wird dir zu eigen sein! ‒
.Was dir nicht gewiss wird wie dein eigener OO
Erdenleib, wird dir niemals «Gewissheit» OO
heissen dürfen! ‒ ‒
.Was du nicht erfassen kannst, so wie du OO
dich selbst erfassest, hast du gewiss nicht OO
erfasst! ‒ ‒
.Was du nicht «glauben» kannst, so wie du OO
an dein eigenes Dasein glaubst, soll dir OO
nicht «Glaube» heissen! ‒ ‒
.Ich will dich zum «Glauben» führen, ‒ zu OO
einem Glauben, den du vor dir selbst verant‐ OO
worten kannst!
.Ich will dich zu einem «Glauben» führen, OO
den du niemals verleugnen wirst!
.Zu einem «Glauben» will ich dich leiten, der OO
deine Tage auf der Erde überdauern wird!
.Dann erst wirst du auch bezeugen können, OO
dass du in Wahrheit glauben musst an OO
«Gott»! ‒ ‒
.Dann erst wird auch der, an den du OO
«glaubst», dich als einen «Gläubigen» er‐ OO
achten! ‒ ‒
.Vorher ist jedes «Bekenntnis» Lüge! Vor‐ OO
her ist jedes «Bekenntnis» nur ein Bekennen OO
zu deinem oder irgend eines Anderen heilig OO
gehaltenen Wahn! ‒
.Hast du jedoch einmal erfahren, was sich OO
erfahren lässt, dann wirst du fürder allem OO
Wahn enthoben sein! ‒ ‒
.Hast du erfahren, was nur die Kraft des OO
Glaubens dir erfahrungsnahe bringen kann, OO
dann wirst du eine Sicherheit errungen haben, OO
die man dir in Ewigkeit nicht wieder nehmen OO
kann! ‒ ‒
.Hast du der
Kraft des Glaubens dich
OO
vertraut, dann wirst du wahrlich einst dahin
OO
gelangen, allwo du dann mit allem
Recht be‐
OO
kennen darfst:
«Ich glaube an GOTT!»
*
.Du wirst gewisslich niemals zu gewissem OO
«Wissen» kommen, wenn vordem dir die OO
Kraft des Glaubens nicht den Weg er‐ OO
leuchtet hat! ‒ ‒ ‒
.Siehe, auch ich war einst auf Irrtumswegen, OO
als ich mich selbst noch nicht kannte! ‒
.Auch ich war meines Wähnens Sklave, bevor OO
mich jene fanden, zu denen ich gehörte, lange OO
vor der Zeit, da ich in einem Körper dieser OO
Erde erstmals mich als dieser Erde Sohn er‐ OO
lebte! ‒ ‒ ‒
.Wohl darf ich davon Kunde bringen, was OO
Gewissheit schafft, da ich in mir selbst vor‐ OO
dem erleben musste, was der Wahn vermag! ‒ ‒ OO
.Die meinen Worten folgen, werden sichere OO
Führung finden!
.Des Weges ward ich wahrlich kundig, der OO
zum Ziele führt, und selbst ward ich zum OO
«Wege» ehedem, bevor man mir den Auftrag OO
gab, auch Anderen den Weg zu zeigen! ‒ ‒ ‒ OO
.Im ewig leuchtenden
Lichte ward ich
mei‐
OO
ner selbst bewusst, und dann erst ward mir
OO
die
Pflicht, auch allen die im Dunkel sitzen,
OO
Licht zu bringen! ‒ ‒ ‒
.Dann erst wurde mir geboten, alle, die
OO
mein Wort erreichen könne, zu
erwecken aus
OO
dem
Traum der Finsternis! ‒ ‒ ‒ ‒ ‒
.Auch ich musste einst der
Kraft des Glau‐
OO
bens vertrauen, bevor ich zu gewissem
Wissen
OO
kam! ‒
.Und
grösseres Vertrauen wurde von mir
OO
verlangt, als jemals du bekunden sollst! ‒
.Es gab einen Tag, an dem ich mich bereiten
OO
musste, dieses Erdenleben dauernd zu
verlas‐
OO
sen, und nur die
Kraft des Glaubens
OO
konnte mich bewegen, einer
Prüfung zu ent‐
OO
sprechen, deren Ausgang mir sowohl das
Ende
OO
meines Erdenlebens hätte bringen können, wie
OO
er mir, ‒ nicht
vorgeahnt, und noch viel we‐
OO
niger
gewusst, ‒ in Wahrheit erst das
wache
OO
Leben brachte...
.Ich darf dir also wohl bezeugen, dass man der
OO
Kraft des Glaubens vertrauen
kann!
.Und weiter darf ich dir sagen, dass du zu ge‐
OO
wissem
Wissen finden wirst, je nach dem Masse
OO
deines
Vertrauens in die hohe
Kraft des
OO
Glaubens! ‒ ‒ ‒
.Hier steht «
Glauben» und «
Wissen»
kei‐
OO
neswegs im
Gegensatz, denn das, was ich
OO
hier «
Glaube» nenne, ist
Voraussetzung,
OO
willst du zum «
Wissen» gelangen! ‒ ‒ ‒
.Die
Kraft des Glaubens schafft in dir erst
OO
die
Möglichkeit des gewissen
Wissens! ‒ ‒
OO
.Solange du noch
Zweifel hegst und dich der
OO
Kraft des Glaubens nicht
vertrauen
OO
magst, hast du keinen Anspruch, jemals ein
OO
«
Wissender» zu werden! ‒
.Es besteht hier eine Kette, deren Glieder in‐
OO
einander greifen.
.Vertrauen ist vonnöten in die
Kraft des
OO
Glaubens, und diese selbe
Kraft des Glau‐
OO
bens schafft dir das
Vertrauen, das du
OO
brauchst, willst du zum
Wissen gelangen! ‒ ‒ ‒
OO
.«
Wissen» ist hier
nicht die Erkenntnis ir‐
OO
gend eines
kausalen Zusammenhangs!
.«
Wissen» ist hier ein gewisses
Innewerden,
OO
das keinen
Zweifel mehr kennt und
in sich
OO
selbst gefestigt steht! ‒ ‒
.Wer
solches Wissen erreichte, dem ist der
OO
«Beweis», den
gedankliches, irdisches Wis‐
OO
sen fordert, nur ein
Notbehelf, dessen er
ent‐
OO
raten kann, da ihm
sein Wissen selbst zu‐
OO
gleich
Beweis des Gewussten ist! ‒ ‒ ‒
.So wie ein Mensch, der auf den Taster einer
OO
elektrischen Klingel drückt, nicht erst des
OO
«
Beweises» bedarf, dass nun auch ein Glok‐
OO
kensignal ertönen
könne, ‒ so wie er auch
OO
keineswegs
Erkenntnis des kausalen Zu‐
OO
sammenhangs benötigt, um die Glocke
OO
zum Tönen zu bringen, so wird der geistig
OO
Wissende seines Wissens
inne, ohne «Be‐
OO
weis», und ohne sich um die kausalen Binde‐
OO
glieder zu bekümmern, die da vonnöten sind,
OO
damit sein
Wissen ihm zu
Bewusstsein
OO
komme...
.Wer so zu gewissem
Wissen gelangen will,
OO
wie der Sehende
sieht, auch
wenn er den Vor‐
OO
gang des Sehens sich keineswegs
erklären
OO
kann, der wird es dahinnehmen müssen, dass
OO
ihm sein
Wissen nicht
ohne hohe Hilfe
OO
werden wird, so wie es der
Sehende wohl da‐
OO
hinnehmen muss, dass er nur
sehen kann,
OO
wenn ein gar sehr verletzliches Organ seines OO
Körpers ihm dazu behilflich ist...
.Sowohl hier wie dort muss eine Vorbedin‐ OO
gung erfüllt sein, soll das Erstrebte erreich‐ OO
bar werden. ‒
.Die kleinste Trübung in der «Linse» deines OO
Auges wird dir deine Fähigkeit zu sehen OO
rauben, oder doch behindern. Nur durch OO
die Mithilfe eines kleinen Organs deines Kör‐ OO
pers vermagst du zu sehen. ‒
.Willst du jedoch in Sternenweite sehen OO
können oder Allerkleinstes noch erkennen, OO
so wirst du gar die Hilfe optischer Instru‐ OO
mente brauchen, die der Mensch sich selbst OO
ersonnen hat und herzustellen lernte. ‒
.Dies alles erscheint dir sehr in der Ordnung, OO
und gewiss wirst du nicht von dir verlangen, OO
dass du auch ohne Auge sehen können müss‐ OO
test, oder dass dir die Ringe des Saturn auch OO
ohne Fernrohr erkennbar sich zeigten. ‒ ‒
.Ja, längst hast du erkannt, dass auch das OO
schärfste Fernrohr dir noch lange nicht die OO
fernsten Sterne zeigt, und dass das beste OO
Mikroskop noch nicht genügt, um auch das OO
letzte Allerkleinste noch zu sehen, das du OO
erschliessen kannst, obwohl es niemals sich
OO
dem Menschenauge zeigte. ‒
.Im
Geistigen aber glaubst du aller Hilfe
OO
entbehren zu können! ‒
.Dein «
Gott» ist dir gerade gut genug, um
OO
mit ihm «
Du auf Du» zu stehen, und du ver‐
OO
langst in törichter «Vermessenheit», ‒ da du
OO
hier jedes «Mass» verloren hast, ‒ dass zwischen
OO
dich und deinen «
Gott» nichts Anderes sich
OO
stellen
dürfe...
.Du bist dem
Kinde gleich, das den
Mond
OO
erhaschen will, weil er ihm nicht weiter ent‐
OO
fernt erscheint, als das Spielzeug, das du ihm
OO
ans Fenster hängtest! ‒ ‒
.Du machst
unter Deinesgleichen hier auf
OO
Erden schon gewaltige
Rangunterschiede. ‒
OO
.Wie immer du die «Grossen»
nennen magst
OO
vor denen du dich beugst: ‒ stets sind es doch
OO
Menschen gleich
dir, auch wenn du sie dir in
OO
Wissen und
Können, an
Weisheit und
OO
Kraft, oder gar nur durch
altvererbte Herr‐
OO
schaft überlegen fühlst. ‒ ‒
.Wie gar
gering musst du vom
Reiche des
OO
Geistes denken, wenn du nicht ahnend
fühlst,
OO
dass auch in diesem Reiche Stufe auf Stufe OO
folgt, und dass fast unendliche Hierarchien‐ OO
folge sich erhebt, bevor die höchsten Geistes‐ OO
fürsten erst erreichbar sind, die wirklich, als im OO
innersten Lichte der Gottheit lebend, sich OO
dem Bilde einen, das menschliche Phantasie OO
sich von den höchsten «Engeln», vom «Se‐ OO
raph» und «Cherub» schuf! ‒ ‒ ‒ ‒ ‒
.Aus Deinesgleichen sind dir «Fürsten» er‐ OO
standen auf dieser Erde, und wenn du das OO
Schöpfertum des Menschengeistes höher OO
stellst als alle Fürstenwürde, so weisst du um OO
Menschen, die fast Übermenschliches voll‐ OO
bringen konnten, in dem, was du auf Erden OO
«geistig» nennst; ‒ aber auch der Höchste, OO
den du so verehren magst, ist, als er noch im OO
Erdenkleide lebte, kaum auf der untersten OO
Stufe derer angetroffen worden, die da bereits OO
im wesenhaften Geiste leben. ‒ ‒ ‒
.Wie willst du also wähnen, du, der selbst auf OO
Erden schon sich «Höheren» beugt, seiest OO
deinem «Gott» so nahe, dass zwischen dir OO
und ihm nichts Anderes sich finden könne?!? ‒ OO
.Ja, ‒ wenn es sich um jenen Götzen handelt, OO
den du nach deinem Ebenbilde dir selbst ge‐ OO
schaffen hast, ‒ dann bist du wahrlich im
OO
Rechte! ‒
.Willst du jedoch dich deinem GOTTE einen,
OO
der immerdar von Ewigkeit zu Ewigkeit im
OO
Sein verharrt, und der in dir sich
offenbart,
OO
dann wirst du solcher Torheit
entsagen müs‐
OO
sen! ‒ ‒
.Du wirst dann
aus dir selbst erkennen
OO
lernen, dass du hier der
Hilfe benötigst, und
OO
sobald du solches
erkanntest, wird dir auch
OO
die Hilfe
werden. ‒ ‒ ‒
.Für einen
Jeden ist Hilfe da, sobald er
OO
nach ihr
verlangt! ‒ ‒ ‒
.Das ewige
Urlicht selbst, das du dir, ohne
OO
Zwischenstufe, gar so leicht
erkennbar wähnst,
OO
hat sich auf diesem Planeten die
Helfer ge‐
OO
schaffen, und sie wissen dich zu
erreichen,
OO
sobald du dich selbst erreichen lassen
willst! ‒ ‒
OO
.In
anderer Rede und oft auch in
anderem
OO
Gleichnis habe ich dir in
andern Büchern
OO
vielfach von dieser Hilfe gesprochen, doch
hier
OO
will ich mehr von dem Zustande reden, in dem
OO
du dich
selber finden musst, wenn du den
OO
Weg zu Gott beschreiten willst....
.Sobald du den Weg
betreten hast, wirst du
OO
gar bald entdecken, dass du ihn
nicht weiter
OO
schreiten kannst, es sei denn, dass dir
OO
hohe Hilfe werde. ‒ ‒
.Wenn du solches
entdeckst, dann bist du
OO
bereit, Hilfe zu
empfangen! ‒ ‒ ‒
.Bekümmere dich
nicht darum,
woher dir
OO
solche hohe Hilfe
komme!
.Sei aber, durch die
Kraft des Glaubens,
OO
in dir selbst
gewiss, dass dir die Hilfe werden
OO
müsse!
.Du wirst sie dann mit aller Sicherheit
er‐
OO
halten, auch wenn du nicht
ahnen könntest,
OO
woher sie dich erreicht!
.Mit
dieser Hilfe allein wirst du zu
gewissem
OO
Wissen kommen! ‒ ‒ ‒
.Du wirst vielleicht, wenn du dem ersten
OO
Schein vertraust, nur
eigenem Erkennen
OO
zu begegnen wähnen, und wirst kaum ahnen,
OO
dass ein
Anderer zu dir in deiner Seele spricht:
OO
‒ einer derer, die auf dieser Erde leben und
zu‐
OO
gleich bewusst sind in der
Geisteswelt, wenn
OO
auch auf der
untersten Stufe jener Hier‐
OO
archie, die in ihren höheren Stufen dir als
OO
Erdenmensch
unerreichbar bleiben müsste.
OO
.Nur in deinen
höchsten Augenblicken wirst
OO
du solche Hilfe in dir erfahren, ob du sie
erken‐
OO
nen magst, oder
nicht! ‒ ‒ ‒
.Dann aber werden wieder die
dunklen Stun‐
OO
den kommen, und du wirst stöhnen in deiner
OO
Not!...
.«
Von Gott verlassen» wirst du dir er‐
OO
scheinen, und wirst nicht wissen, wohin du
OO
dich bergen sollst!...
.Du darfst nur
den Mut nicht sinken
OO
lassen zu solcher Zeit!
.Dann wird dir
plötzlich wieder neue «
Ein‐
OO
sprache» werden, und alles was dich
be‐
OO
drängte, wird mählig
von dir weichen! ‒ ‒
OO
.Beharrlichkeit wird dich zum Ziele brin‐
OO
gen, und du wirst erkennen, dass dich
hohe
OO
Mächte führen! ‒ ‒ ‒
.Du bist durch die
Kraft des Glaubens
OO
vorbereitet!
.Gewisses Wissen willst du nun erlangen!
.Es wird dir wahrlich
werden, so du in
dir
OO
selber suchst! ‒ ‒
.Solange du noch
strauchelst und nicht
OO
weisst was du
willst,
wirst du jedoch
ver‐
OO
geblich nach
gewissem Wissen Ausschau
OO
halten! ‒ ‒
.Du wirst erst
selbst dir gewiss werden müs‐
OO
sen, willst du zur
Gewissheit geistigen «Wis‐
OO
sens» in den
Geist erhoben werden! ‒ ‒ ‒
.Hast du jedoch vertraut der
Kraft des
OO
Glaubens, dann wirst du dir wahrhaftig auch
OO
gewiss geworden sein! ‒ ‒
.In deinem
Allerinnersten wirst du
die
OO
Quelle aller Weisheit entdecken! Ein «
Wis‐
OO
sen» wirst du
in dir selbst erlangen, das dir
OO
die Aussenwelt
nicht geben kann! ‒ ‒
.Nur
in dir selbst, mein Freund, kann dir
OO
Gewissheit werden! ‒ ‒ ‒
*
.Umfangen vom Dunkel erdentierischen Er‐
OO
kennens werden die Seelen auf dieser Erde
OO
in tiefem
Schlafe erhalten aus
eigenem Wil‐
OO
len....
.Traum nur ist all ihr «Erleben» bevor sie
OO
erwachen!
.Noch können sie nicht fassen, was waches,
OO
wirkliches Erleben ist. ‒ ‒
.Erst der
Erwachte weiss zu
sondern
OO
zwischen
wirklichem Erleben und der selbst‐
OO
geschaffenen
Trugwelt, die sein
Traum ihm
OO
bot. ‒
.Nur selten dringt auch in den
Traum schon
OO
das Bewusstsein:
zu träumen, ein...
.Verhaftet an die Welt des Traumes aber
OO
fehlt die Kraft, sich dem Traume zu
ent‐
OO
winden. ‒
.Zu tief ist zumeist der Schlaf, ‒ zu sicher
OO
durch ihn der Traum auch dann noch behütet,
OO
wenn schon der Ruf der wachen Wirklichkeit
OO
in ihm vernommen werden mag. ‒ ‒
.Fast scheint es unmöglich zu sein, die Seelen
OO
jemals zum Erwachen zu bringen! Jede «Er‐
OO
weckung» ist fast einem «Wunder» gleich!
.Die Seelen
wollen ja den Traum! ‒
.Es fehlt der
Wille zum
Erwachen! ‒
.Versunken in das Reich des Traumes,
fürch‐
OO
ten die Seelen ihres Träumens Ende!
.Nur was im Traume ihnen
erträumtes «Er‐
OO
leben» ward, dünkt ihnen des Erlebens wert
OO
zu sein...
.Sie
schaudern davor, den Traum
verlassen
OO
zu müssen. ‒
.Im Traume erträumt sich jede Seele ihre
OO
eigne Welt, auch wenn gar viele sich die
OO
gleiche Welt erträumen. ‒
.Nicht anders erträumt sie sich ihren fernen,
OO
fremden «
Gott» in einer unerreichbar hohen
OO
Überwelt, und weiss nicht, dass sie nur ein
OO
lichtes Abbild
ihrer selber schuf um sich in
OO
solchem Bildnis
selber anzubeten. ‒
.Wie sollte sie erkennen, dass sie erst
er‐
OO
wachen müsste, um ihren
Lebendigen Gott,
OO
«im Geiste und in der Wahrheit»,
in sich
OO
selbst zu finden! ‒ ‒ ‒
.Der
Aussenwelt des Traumes hörig,
OO
sucht sie «
ausser» sich, was sich für sie nur
OO
im
Innern ‒ ja nur im
Innersten des Innern
OO
‒ finden lässt!
.Ihr eigenes Inneres stellt sie in der «Vor‐
OO
stellung» aus sich hinaus, und noch um Sternen‐
OO
weite ferner schafft sie sich des «
Gottes»
OO
Bild nach ihrem Ebenbilde, ‒ eines «Gottes»,
OO
der nur irrem Menschenwahn sein Dasein
OO
dankt...
.Verführerisch ist solcher
Traum der Seelen,
OO
und
länger hält er sie im Schlafe, als sie schla‐
OO
fen
müssten! ‒
.Allzuverlockend sind des Traumes bunte
OO
Bilder, so dass sie auch
jene Seelen noch im
OO
Schlafe erhalten, die bereits
erwachen könn‐
OO
ten, da schon der
Wille zum Erwachen aus
OO
dem Schlafe sich in ihnen regt...
.Nicht eher, als bis der
Wille zum Erwachen
OO
den Schläfer
weckt, kann er sich aus dem
OO
selbsterzeugten Traume erheben! ‒
.Würde er, dem Schlafenden gleich, den ein
OO
lauter Weckruf schreckt, sich taumelnd
vor
OO
seiner Zeit dem Schlafe entwinden, so müsste
OO
er nur alsbald
erneut in Schlaf und Traum
OO
verfallen.
.Auch in ihrem Traume strebt der Seele Seh‐
OO
nen wahrlich nach der
Welt der Wirklich‐
OO
keit.
.Leicht aber wird ihr der Wahn,
sie selbst
OO
sei
wach und alle
Wirklichkeit sei ein
OO
Traum...
.Und sicherlich ist es leichter, sich im Traume
OO
einem selbstgeschaffenen «Gotte» nahe, ja «ver‐
OO
eint», zu fühlen, als in wacher Nüchternheit den
OO
Weg zu wandeln, der nur im
Inneren durch‐
OO
wandelt werden kann und einst im
Innersten
OO
des Inneren zum
Ziele führt: ‒ zur Einigung
OO
im
lebendigen Gott! ‒ ‒ ‒
.Auch jene sind gar sehr im Rausche des
OO
Traumes befangen, die da zu erzählen wissen,
OO
sie seien Gott in sich begegnet und nun ganz
OO
«
zu Gotte geworden»...
.Sie träumen
erregte Träume und glauben
OO
im Traume sich
erwacht, nicht ahnend, dass
OO
ihre «Vergottung» nur ein Werk des Trau‐ OO
mes ist...
.Ach nein, mein Freund, ‒ wenn du dem OO
leibhaftigen Gotte in dir selbst begegnen OO
wirst als deinem lebendigen Gott, dann OO
wirst du gewiss ihn nur in dir selbst erleben OO
und dich selbst ihm geeint, allein mit nichten OO
wirst du «zu Gott geworden» und selbst OO
«vergottet» sein! ‒ ‒ ‒
.Du bist alsdann zu jeder Zeit fürwahr «in OO
Gott» und lebst in Gottes ewigem Leben, OO
jedoch: ‒ du bist nicht Gott, und auch in allen OO
Ewigkeiten kannst du nicht «zu Gotte» wer‐ OO
den!
.Du kannst nur dich selbst in Gott und OO
deinen lebendigen Gott in dir erleben, ‒ OO
geeint im Bewusstsein des Erlebens, OO
und dennoch stets der verbleibend, der OO
du bist! ‒
.Gott aber «erlebt» sich in dir «im Bilde», so OO
wie sich Gottheit niemals in sich selbst OO
erleben könnte: ‒ der Sonne gleich, die OO
ihres Lichtes Strahlen durch ein Brennglas OO
sammelt und im Brennpunkt Licht und OO
Feuer zeugt....
.Es ist dein Denken, mein Freund, das dich OO
erschliessen lässt: ‒ wenn Gott sei, müsstest OO
auch du selbst, ‒ zur Einigung mit Gott ge‐ OO
kommen, ‒ einst «zu Gotte» werden können! OO
.Dein Denken aber ist traumbefangen, ist OO
selbst ein Teil deines Traumes!
.O, wähne dich nicht etwa dem Erwachen OO
nahe, solange dein Denken dir noch als dein OO
hellstes Licht erscheint! Dort, wo dein Denken OO
heimisch ist, mag es dir gute Dienste leisten, OO
und ferne sei es mir, dein Denken gering zu OO
achten. Tief unter der Erde, in eines Bergwerks OO
dunklen Gängen, werde ich ein Grubenlicht OO
gewiss zu schätzen wissen, ‒ so, wie jedoch OO
des Bergmanns Leuchte allsobald zur trüben OO
Flamme wird, wenn er aus seinem Schacht mit OO
ihr heraufsteigt in das Licht des Tages und der OO
Sommersonne blendend weisse Helle, so ist auch OO
alles Denken machtlos, wenn es sich vermisst, OO
in die Erlebnishelle geisteswacher Wirklich‐ OO
keit hineinzuleuchten...
.Du sollst dein Denken nützen, wo immer es OO
dir nützen kann, allein: ‒ du sollst nicht deines OO
Denkens traumbetörter Sklave bleiben! ‒ OO
.Tief in den labyrinthisch dunklen Gängen ir‐ OO
dischen Erlebens wirst du wahrlich immer
OO
deines Denkens Leuchte
brauchen, ‒ bist du
OO
jedoch emporgestiegen an das Licht der
Gei‐
OO
stessonne, dann lösche gelassen die schwä‐
OO
lende Flamme aus, die nur im Düstern leuchten
OO
kann. Hier umstrahlt dich
anderes Licht, das
OO
nicht von
dir entzündet und gehütet werden
OO
muss...
.Erwachend wirst du dann in diesem Lichte
OO
deiner Torheit innewerden, die dich verleiten
OO
wollte: ‒ Sonnenstrahlen mit dem Licht der öl‐
OO
gespeisten Lampe abzuleuchten! ‒ ‒ ‒
.Gar
mannigfaltig sind die Träume der
OO
Seelen, und nicht alle sind in
gleicher Weise
OO
dem wachen Erleben fern. ‒
.So wie in deinem körperlichen, allnächtlichen
OO
Schlafe Klänge der Aussenwelt in deine Träume
OO
dringen und dir, traumhaft verwandelt, bewußt
OO
werden können, so klingt auch gar mancher
OO
Klang aus Reichen wachen Geist-Erlebens in
OO
manchen Träumen der Seelen auf...
.Der Traum wird dann zu einem
fernen
OO
Ahnen des Erwachens, aber dennoch bleibt
OO
er
Traum.
.Vielleicht hast du selbst schon in deiner OO
Seele Traumschlaf solche Klänge vernom‐ OO
men?! ‒
.Vielleicht hast du selbst schon gefühlt: ‒ du OO
könntest nun bald erwachen, und bist dann OO
doch erneut dem Schlafe und seinem Traum OO
verfallen?! ‒
.Es mag dir dies immerhin ein Zeichen sein, OO
dass du dem Erwachen nahe bist, wenn auch OO
kaum so nahe wie du glauben möchtest!
.Verhalte dich mehr und mehr dazu, auch in OO
deinem Traume und in deines Traumes Selbst‐ OO
genügsamkeit, auf Klänge aus des Geistes wa‐ OO
cher Welt zu hören!
.Auch wenn sie vorerst noch für dich nicht an‐ OO
ders fassbar werden, als nach der Tonart deines OO
Traumes abgewandelt, so werden sie doch nach OO
und nach dich immer wacher werden lassen, bis OO
sie dich endlich zu beseligtem Erwachen OO
bringen.
.Allmählig sollst du dem Schlafe und seinem OO
Traum entzogen werden! ‒
.Du sollst nicht im Erschrecken zum Er‐ OO
wachen kommen! ‒ ‒
.Nicht in Verwirrung will man dich finden, OO
wenn du aus deinem lebenslangen bunten
OO
Traume erwachst! ‒
.Auch dein
Erwachen könnte sonst deiner
OO
Seele zum
Schaden gereichen! ‒
.Des Geistes überhelles Licht will zuerst
er‐
OO
tragen werden, bevor man es
lieben lernt! ‒
OO
.Du wirst es nur dann ertragen können, wenn
OO
du
mählig wacher werdend, dich dem Schlafe
OO
entwunden hast.
.Bist du aber heute noch in Tiefschlaf ver‐
OO
sunken und träumst einen Traum, den kein
OO
Klang aus des Geistes wacher Welt erreicht, es
OO
sei denn, dass solcher Klang dir zwar
vernehm‐
OO
bar, aber als
Störung deines Traumes empfun‐
OO
den werde, dann wisse, dass «
deine Zeit» noch
OO
ferne ist, denn noch könntest du nicht ohne
OO
Schreck aus deinem Schlafe gerissen werden.
.Auch wenn man dich erwecken
könnte,
OO
würdest du kaum für
Augenblicke im Wachen
OO
sein, um alsbald dich erneutem Schlafe hinzu‐
OO
geben...
.Ich kann dir nur raten, dich
langsam an jene
OO
Klänge zu
gewöhnen, die dir jetzt noch «Stö‐
OO
rung» heissen. ‒ ‒
.Liebe nicht allzusehr deinen Traum, und
OO
siehe zu, ob es dir nicht möglich wird, dir selbst
OO
zu sagen, dass auch
deine Zeit einst kommen
OO
muss und dass auch
du einst
erwachen sollst. ‒
OO
.So wirst du alsdann die Klänge aus der wa‐
OO
chen Welt des Geistes bald weniger störend
OO
empfinden, ‒ dein Traum wird nach und nach
OO
lichter und
lichter werden, und schliesslich
OO
wirst du dem
Erwachen immer
näher kom‐
OO
men. ‒ ‒ ‒
.Es ist kein leeres Spiel mit Worten, wenn ich
OO
den
Zustand des Menschen, der noch nicht
OO
vollbewusst im
Geiste lebt, dem
Schlafe ver‐
OO
gleiche, und seine
Vorstellungswelt dem
OO
Traum! ‒
.Ich rede zu Erdenmenschen und muss mich
OO
an erdenmenschliche Gleichnisse halten.
.Wer immer aber diese Worte lesen wird, der
OO
kennt auch Schlaf und Traum.
.So wie dir nun jeder als gar töricht erscheinen
OO
würde, der dir zu sagen wüsste: ‒ nur im
OO
Schlafe sei er im wahren
Leben, und nur der
OO
Traum sei ihm die
erdenhafte Wirklichkeit,
OO
so sollst du auch erkennen lernen, dass dieses
OO
Erdenleben keineswegs die
höchste Wirk‐
OO
lichkeit umschliesst: ‒ dass alles, was du hier
OO
«Erlebnis» und «Erkennen» nennst, gar weit
OO
zurückbleibt hinter dem
Erleben und
Erken‐
OO
nen, das dir in der Welt des
wesenhaften
OO
Geistes werden wird, bist du erst selbst ‒
auch
OO
wenn du noch als Mensch der Erde in
OO
der sinnenfälligen Erscheinung lebst ‒
OO
in diese Welt des Geistes
eingegangen. ‒ ‒ ‒
OO
.Wohl dir, wenn du dich
auf dem Wege
OO
weisst, der dich
in dir selber zum
wachen
OO
Erleben des
Geistes führt! ‒ ‒
.Wohl dir, wenn du zum mindesten erkennst,
OO
dass auch
für dich dieser Weg bereitet ist! ‒ ‒ ‒
OO
.Auch wenn du dich gar ferne noch von dieses
OO
Weges Anfang fühlen solltest, so wird dir doch
OO
das
Wissen um den Weg schon
Kraft verleihen,
OO
ihn, aller Hindernisse spottend,
aufzusuchen,
OO
‒ und weisst du, dass du ihn bereits
betreten
OO
hast, so weisst du auch, dass du nur festen
OO
Schrittes weiterschreiten musst, um in
dir
OO
selbst zu
Gott zu finden. ‒
*
.Was in den Reichen deiner Vorstellung du OO
so gegründet findest, dass kein Anlauf deines OO
Denkens dieses Tiefgegründete je stürzen OO
könnte, das nennst du «wahr». Als «Wahr‐ OO
heit» aber gilt dir auch gar manches Vorstel‐ OO
lungsgebilde, das du nur heute und mit deinen OO
Kräften nicht zu Falle bringen kannst, so dass OO
es später, wenn es Andere zu Falle brachten, OO
auch für dich nicht mehr als Wahrheit gelten OO
kann. ‒ ‒
.So kommt es, dass die aufeinanderfolgenden OO
Geschlechter jeweils ihre eigene Wahrheit wie OO
ein Kleinod hüteten, das für das folgende Ge‐ OO
schlecht sie sorglichst zu verwahren suchten, OO
während dieses Erbe dann den Späteren kaum OO
noch den Wert von Kinderspielzeug zu besitzen OO
schien...
.Und doch blieb bis auf den heutigen Tag die OO
«Wahrheit» gar hoch im Kurs, auch wenn die OO
Frage oftmals nahe lag: ‒
was denn
zur Zeit
OO
als
Wahrheit gelten solle?! ‒
.Wenn
hier von der «
Wahrheit» nun ge‐
OO
sprochen werden soll, so wollen wir
bewusst
OO
beiseite lassen, was alles in der Zeiten Lauf als
OO
«Wahrheit» galt!
.In
solchem Sinne nur sei von der
Wahrheit
OO
hier die Rede, wie denn ein jegliches Geschlecht
OO
noch
ausser seiner zeitlich engbegrenzten
Mei‐
OO
nung eine
Wahrheit kannte, die
nicht durch
OO
Spätere entwertet werden konnte.
.In solchem Sinne aber ist als
Wahrheit an‐
OO
zusprechen, dass menschliche
Erkenntnis wie
OO
im
Denken sie erreichbar wird, stets
Stück‐
OO
werk bleibt, und dass in gleicher Weise alle
OO
Macht des Menschen über die Natur ‒ trotz
OO
aller Siege über die Naturgewalten ‒ nur allzu‐
OO
bald gewisse
Grenzen anerkennen muss, die sie
OO
sich selber keineswegs gezogen hat. ‒
.Aus dieser Wahrheit
folgerte das
Denken,
OO
dass die Bereiche des
Erkennens und der
OO
Macht, die
Menschen unerreichbar sind,
OO
in eines
anderen Willens Allgewalt gegeben
OO
seien. Mit dieser
Folgerung jedoch ist schon
OO
ein Vorstellungsgebilde aufgerichtet, das all‐
OO
zuleicht auch wieder
umgestossen werden
OO
kann, da ihm die
Fundamente mangeln auf
OO
denen jene
Wahrheit ruht, die solches folgern
OO
lässt....
.Mag auch das Denken und Erschliessen Vor‐
OO
stellungsgebilde schaffen, die als der Wahrheit
OO
bestes
Gleichnis gelten können: ‒ die
Wahr‐
OO
heit selbst, soweit sie
hier in Frage steht,
OO
wird
niemals zu erdenken oder zu erschliessen
OO
sein! ‒
.Letzte
Wahrheit ist hier allem Denken
OO
hoch entrückt und bleibt dem Denken
ewig
OO
unerreichbar, es sei denn, dass der Mensch
OO
in sich der
Wirklichkeit begegne und im
OO
wirklichen
Erleben innewerde was er sucht,
OO
um es dem Denken
dann als Gabe
darzu‐
OO
bieten. ‒ ‒ ‒
.Unzähligemale hat man sich «Gott»
erdacht
OO
und glaubte im
Denken die Gottheit
gefun‐
OO
den zu haben.
.Auch im sublimsten Denken aber wurde nur
OO
ein
Götze aufgerichtet nach des
Menschen
OO
Vorbild: ‒ ein
Vorstellungsgebilde, das ‒
OO
allein nur
in der Vorstellung der mensch‐
OO
lichen Gehirne ‒ als sinnlich-unsinnlicher
OO
Schemen west...
.Wahrlich, es ist nur allzubegreiflich, dass es
OO
keiner Zeit an Menschen fehlte, die einem sol‐
OO
chen «Gotte» ihren Glauben versagten, ‒ allein,
OO
fast unbegreiflich bleibt es, dass ein solcherart
OO
erdachtes Blendwerk immer wieder Gläubige
OO
fand, die sich vor ihm neigten! ‒ ‒
.Es waren die
Wenigsten nur zu allen Zeiten,
OO
die hier weder leugneten noch glaubten, sondern
OO
sich völlig von dem erdachten Götzen
OO
kehrten, um ihren
lebendigen Gott in sei‐
OO
ner
Wirklichkeit in sich zu
erleben.
.Was so erlebt wird, spottet freilich jeder
OO
Vorstellung!
.Kein
Vorstellungsbild lässt sich schaffen,
OO
das diesem
Erlebten gleichen würde! Durch
OO
keinen
Gedanken ist es darzustellen und in
OO
keinem
Worte wird es mittelbar! ‒
.Der Erlebende selbst nur weiss darum,
OO
und weiss ‒ durch das
Erlebte allein ‒ dass er
OO
wahrhaft
das erlebt, was nicht nur den
Namen
OO
trägt, als
sei es «Gott», sondern was
Gottheit
OO
in sich selber ist von Ewigkeit zu
OO
Ewigkeit...
.Hier hat der
Zweifel, der des
Denkens
OO
wacheste Erkenntnis noch benagt, für immer
OO
jegliche Gewalt verloren!
Es ist ein
OO
Innewerden des innersten Lebensgrun‐
OO
des im eigenen «
Ich». ‒ ‒ ‒
.So wie ein Licht, entzündet in einer bunten
OO
Lampe, der bunten Scheiben
Farben zeigt und
OO
dennoch
sich selbst im Innern der Lampe
OO
nicht färbt, so tritt die
Gottheit in
das
OO
Innerste des Menschen ein, ‒ bekundet sich
OO
in ihm in seiner individuellen Weise, und bleibt
OO
doch was sie ewig war und ist. ‒
.In solcher
Wirklichkeit mit seinem Ur‐
OO
grund eng vereinigt, erkennt des Menschen irdi‐
OO
sches Bewusstsein erst die
wirkliche Wahrheit
OO
und dieser ewigen Wahrheit
Wirklichkeit!
.Hier erst wird ihm bewusst, was Gott
ist in
OO
Wahrheit und
Wirklichkeit! ‒ In graues
OO
Dämmerdunkel sinken hier alle früheren
Vor‐
OO
stellungsbilder von Gott! Der so die Gott‐
OO
heit
in sich selbst erlebt und
seine eigene
OO
Wirklichkeit in ihr, der braucht fürwahr kein
OO
Bild und Gleichnis mehr, und nur wenn
Andere
OO
er belehren will, muss er sich Bild und Gleichnis
OO
für die
Anderen schaffen, damit sein Wort ihr
OO
inneres
Erfühlen wecken könne. ‒
.Ein
Stammeln aber und
unbeholfenes
OO
Deuten muss seine Rede dennoch bleiben, auch
OO
wenn er mit allen Bildern der Sprache von sol‐
OO
chem Erleben Kunde bringen will...
.Nur
der allein, der in solcher Weise seinen
OO
lebendigen Gott in sich erlebte,
weiss in
OO
gewissem Wissen um
Gott, so wie auch er
OO
allein erst um
sich selber in
gewissem
OO
Wissen weiss! ‒ ‒ ‒
.Doch ist auch diese hohe Stufe erst nur
Vor‐
OO
bedingung aller
weiteren Entfaltung in
OO
der geistigen Welt, wenn auch nur Wenige zu
OO
allen Zeiten, während ihres Erdenlebens
diese
OO
Stufe erreichten, oder gar sie überstiegen. ‒ ‒
.Verbrechen ist es, von
Gott zu reden, und
OO
sei es in den wundersamsten Worten, so der
OO
Redende
diese Stufe nicht mit aller Sicherheit
OO
unter seinen Füssen weiss!! ‒
.Hat er sie aber erreicht, so weiss er auch, ob
OO
er zur
Lehre wahrhaft
berufen ist, und nur
OO
der Berufene wird Gottes Namen nicht ent‐ OO
weihen.
.Ihm wird «gegeben» was er reden soll, von OO
denen, die hier mehr als er erhalten haben, da OO
sie vor Jahrtausenden schon auf der Bahn ge‐ OO
funden wurden, die er erst heutigen Tages be‐ OO
tritt. ‒ ‒
.Es ist unmöglich, seinen lebendigen OO
Gott in sich selbst zu erleben, ohne der Füh‐ OO
rung der älteren Menschenbrüder aus OO
dem Geiste her bewusst zu sein...
.Auch sie mussten einst erst unter solcher OO
Leitung den Weg betreten, bis sie in sich selbst OO
dann die Einigung fanden in ihrem lebendigen OO
Gott. ‒
.Weit mehr aber wurde von ihnen verlangt, OO
die Helfer aller nachtumdrohten Menschen‐ OO
seelen werden sollten...
.Weit schwerere Bürde wurde ihnen auf‐ OO
erlegt...
.So wurden sie in ihren Erdentagen OO
schon befähigt, in die Welt des Geistes OO
vollbewusst und wachend einzugehen, OO
‒ in die Welt des wesenhaften Geistes, in OO
der sie heimisch, der sie kundig waren, OO
lange
bevor sie als Menschen der Erde ihren
OO
Erdenleib erhielten. ‒ ‒ ‒
.Was manche alte
Sage, die du als «Torheit»
OO
bisher verlachtest, dir
dennoch, wenn auch
OO
in dunkler Rede, zu sagen hat, so du solches
OO
nun weisst, mag deiner eigenen Erkundung
OO
überlassen bleiben. ‒
.Ich aber kann dir nur sagen, dass ich
aus
OO
sicherster Gewissheit rede, als einer, der
OO
nur von Dingen zu sprechen weiss, die er selbst
OO
erfahren hat. ‒
.Du wirst, wenn jemals du in dir zum
Erleben
OO
deines lebendigen Gottes kommen willst,
OO
die Hilfe deiner Brüder die bereits im
Geiste
OO
leben,
nicht umgehen dürfen, wie sie da
OO
jeder umgeht, der zwar alle Höhen durchforscht
OO
und alle Tiefen durchgräbt um Gott zu finden,
OO
aber gebunden bleibt an seinen Eigendünkel,
OO
der ihm stetig zuraunt: dass er
menschen‐
OO
geistiger Hilfe
nicht bedürfe.
.Willst du der
Wirklichkeit in dir selbst
OO
begegnen, dann wirst du
achten müssen,
OO
was die Wirklichkeit ins Dasein rief!
OO
.Nicht du hast zu bestimmen,
auf welche
OO
Weise Gott dir bewusst werden solle, sondern: OO
‒ Gott!! ‒ ‒ ‒
.Nicht «Menschenhilfe» wird dir, wenn dir OO
die menschengeistige Hilfe wird, von der ich OO
rede, sondern Gotteshilfe, die sich des Men‐ OO
schen bedient um dem Menschen zu helfen, da OO
anders ihm in seiner Tierheit niemals Hilfe OO
Gottes werden könnte! ‒
.Es wird hier von dir gewiss kein «Glaube» OO
verlangt, als wenn du meinen Worten um der OO
Worte willen glauben solltest. Ich sage dir OO
nur, was unerlässlich ist, willst du aus einem OO
Suchenden zum Finder werden!
.Nicht mehr wird von dir verlangt, als dass OO
du der Hilfe, die dich geistig ‒ und nur auf OO
geistigem Wege ‒ erreichen kann, nicht eigen‐ OO
willig widerstrebst. Ob meine Worte «Glau‐ OO
ben» verdienen, lass' dir von denen sagen, die OO
nach ihnen tun, ‒ und dann erprobe selbst ob OO
du sie bestätigen kannst!
.Ich will dir keinen «neuen Glauben» brin‐ OO
gen, sondern deine Seele zur Gewissheit OO
führen: ‒ zu jener Wahrheit die sich nur als OO
Wirklichkeit erfahren lässt! ‒ ‒ ‒
.Du wirst deiner Seele Kräfte in dir selbst nur OO
dann also zu sammeln und zu einen wissen, OO
wenn dir die Ströme geistigen Lebens Kraft OO
verleihen, die von denen in die Erdennacht OO
geleitet werden, die aus dem wesenhaften OO
Geiste wirken, weil sie also wirken müssen! ‒ OO
.Sie selbst sind nur Werkzeuge göttli‐ OO
chen Willens!
.Nicht ihre Kräfte kannst du empfangen, son‐ OO
dern allein des Geistes Kraft, aus der sie leben OO
in des Geistes wacher Welt. Umformer sind OO
sie der Kraft des Geistes, die anders nicht OO
in dieser Erdentieresdunkelheit dir OO
fühlbar werden könnte...
.Sie glauben nicht «Höheres» zu sein als du, OO
denn alles was sie einst etwa glauben OO
mochten, zu sein, haben sie aufgelöst OO
in dem, aus dem sie sind...
.Wenn du dieses Sein jedoch dir über‐ OO
ordnet fühlst, so wisse, dass auch sie es OO
allem überordnet fühlen, was sie als Erden‐ OO
menschen einst für sich erreichbar oder OO
wünschbar wussten. Sie gieren wahrlich nicht OO
nach Dank für ihre Hilfe, und all ihr «Helfen» OO
beruht nur in ihrem Sein!
.Sie werden dir auch keineswegs eine andere OO
Hilfe bringen können, als jene, die du benö‐ OO
tigst, willst du in dir zu deinem lebendi‐ OO
gen Gott gelangen! Wenn dir auch in an‐ OO
deren Dingen geistige Hilfe werden mag, OO
so leite sie nicht von deinen helfenden OO
Brüdern auf der Erde ab! ‒
.Wahrlich, es gibt im Reiche des Geistes auch OO
noch andere Hilfe, deren auch sie, in ihrem OO
Erdendasein, oft gar sehr bedürfen! ‒ ‒ ‒ OO
.Weder «Übermenschen» noch Zaube‐ OO
rer, sind sie in ihrem irdischen Leben allen OO
Erdennöten ganz in gleicher Weise OO
ausgesetzt wie du, und sie erkennen darin OO
hohe Weisheit, dass sie in allen Stücken hier OO
das Erdenmenschenlos zu tragen haben...
.Wie sollten sie die Seelen die allhier im Dun‐ OO
kel sind, in liebender Verströmung aller Geistes‐ OO
kraft die sich durch sie ergiesst, aus dieser Fin‐ OO
sternis erretten können, wären des Erdenmen‐ OO
schen Nöte ihnen fremd!? ‒
.Durch ihr Erkennen aller Menschen‐ OO
not wird ja die Kraft des Geistes also um‐ OO
gewandelt, dass sie den Seelen in der Form OO
der Hilfe, deren sie auf ihrem Weg zu OO
Gott bedürfen erst
fühlbar und
erfassbar
OO
wird! ‒ ‒
.Du kannst dich wahrlich ihnen anvertrauen,
OO
zumal, da man ja nichts von dir verlangt, als
OO
dass du dich vor jedem
Sträuben gegen ihre
OO
Hilfe hütest.
.Dein
Wille, der in solchem Sträuben Aus‐
OO
druck findet, würde sonst die Hilfe hindern.
.Bist du aber
willig und
bereitet, Hilfe zu
OO
empfangen, so wird sie dir auf deinem Wege
OO
werden
ohne Ruf und Bitte. Nicht
der
OO
Willkür des Helfers ist diese Hilfe anver‐
OO
traut!
.Du
musst gefunden werden, so du dich fin‐
OO
den lassen
willst!
.Dann aber wirst du mit aller Sicherheit auch
OO
die
Wahrheit finden, die du bislang so oft
OO
vergeblich suchtest.
.Erkennen wirst du dann, was meine Worte
OO
immer wieder deiner Seele nahebringen wollen:
OO
‒ dass diese
Wahrheit nur als
Wirklichkeit
OO
gefunden wird. ‒
*
.Du kannst nicht erwarten, deinen Weg zu
OO
Gott zu finden, solange du
in deinem Erden‐
OO
leben deinem «
Ja» und deinem «
Nein» nicht
OO
unverletzlich sichere Grenzen ziehst! ‒
OO
.Dein «
Ja» und «
Nein» darf nicht durch dei‐
OO
ner
Wünsche wechselreiche Ziele jeweils erst
OO
die Richtung finden! ‒
.Noch weniger darf deiner
Triebe erden‐
OO
tierische Gewalt in dir bestimmen, wo dein
OO
«
Ja» gesprochen werden soll und wo dein
OO
«
Nein»! ‒
.Von deiner
Entschiedenheit hängt die
OO
Entscheidung deines Schicksals ab, und
OO
du allein nur wirst dein Schicksal zu tragen
OO
haben! ‒
.Sobald du dich
entschieden hast, dem
OO
Schein dich zu entwinden um das wache
Sein
OO
dir zu erwirken, wird alles was dich noch ver‐
OO
leiten will, ein Anderes zu scheinen als du OO
bist, stets deinem «Nein» begegnen müssen. OO
.Sobald du dich entschieden hast, den OO
Weg zu Gott zu gehen, wird nichts an deinem OO
«Ja» noch Stütze finden dürfen, was dich be‐ OO
hindern könnte deiner Seele höchste Höhe OO
in dir selber aufzusuchen. ‒ ‒
.Dein «Ja» und «Nein» kann deinen Willen OO
festigen, so dass er wie ein Fels im wilden Wo‐ OO
gen allen äusseren Geschehens steht! ‒
.Bisher warst du vielleicht gewohnt, dein «Ja» OO
oder «Nein» nicht allzu wichtig zu nehmen? ‒ OO
.Je nach deiner Wünsche Begehr wurde dein OO
«Nein» recht schnell ein «Ja», und dein «Ja» OO
zum «Nein»...
.Wie wäre dies auch vermeidbar gewesen, da OO
du unstät allenthalben suchtest, und den einen OO
Weg, dem all dein Suchen galt, nicht finden OO
konntest!
.Nun aber wird dir der Weg gezeigt, und OO
dein schweifendes Suchen ist am Ende.
.Nun wird wahrlich Weniges nur für dich von OO
gleicher Wichtigkeit sein, wie dein «Ja» oder OO
«Nein»! ‒ ‒
.Du wirst dich bestimmen müssen, so dass OO
von diesem Tage an dein «
Ja» ein
unbeirr‐
OO
bares «
Ja» sei und dein «
Nein» ein
un‐
OO
bestechliches «
Nein»!
.Bevor du dich selbst zu solchem «Ja» und
OO
«Nein»
bestimmst, wirst du in bedachtsamer
OO
Wahl zu wählen haben,
was dein «
Ja» erhalten
OO
soll und
wo dein «
Nein» zu gelten habe...
.Dann aber soll dein «Ja» und «Nein» durch
OO
keine Macht der Erde mehr zu berücken sein.
.Selbst wenn du noch
irren solltest in dei‐
OO
ner Selbstbestimmung, wird dein Irren wenig
OO
nur zu besagen haben, ward es durch den
OO
Willen zu deiner höchsten Höhe be‐
OO
stimmt. ‒
.Nur
Unbestimmtheit ist vom Übel; nur
OO
Unentschiedenheit gereicht zum Verderb!
.Siehe, es wird dir auch fürderhin nicht an
OO
Gründen fehlen, dein selbstbestimmendes «Ja»
OO
und «Nein» gar oftmals noch
vertauschbar
OO
zu wünschen, und gerne würdest du zuweilen
OO
auch ins
Unbestimmte flüchten! ‒
.Darum wäge weise,
bevor du dich bestimmst,
OO
denn
jeder Tag stellt seine Frage nach
OO
deinem «
Ja»
und «
Nein», und eines jeden
OO
Tages Frage wird durch dein
bleibendes «Ja»,
OO
‒ durch dein
bleibendes «Nein», ‒ entschie‐
OO
den werden. ‒ ‒
.So wie du dich bestimmt hast,
dort, wo es
OO
für
alle Zeiten gelten soll,
dir selbst Be‐
OO
stimmtheit zu geben, so wirst du auch von Tag
OO
zu Tag in
allen Dingen dieses Erdenlebens,
OO
dir selbst getreu, dein «
Ja» und «
Nein»
OO
bestimmen müssen. ‒ ‒
.Du darfst nicht erwarten,
zu deiner höch‐
OO
sten Höhe in dir selber hinaufzufinden,
OO
wenn du nicht
weisst, wo dein «
Ja» sein soll
OO
und wo dein «
Nein». ‒
.Du darfst nicht erwarten, zu deiner höchsten
OO
Höhe zu gelangen, solange noch dein «
Ja» dem
OO
erdentierischen Behagen sich verdingt,
OO
wo nur dein «
Nein» dich aus der Tiefe lösen
OO
könnte...
.In einer Stunde der Einkehr bei dir selbst,
OO
frage dich sehr genau, was
bisher dein «Ja»,
OO
und was dein «
Nein» erhielt? ‒
.Frage dich aber auch weiter: ‒ wo du in
Un‐
OO
entschiedenheit bisher verblieben bist, um
OO
stets nach deinen trüben Gelüsten, dich
bald
OO
zu einem «Ja», bald zu einem «Nein» OO
entscheiden zu können!? ‒
.Lass' dich nicht erschrecken, wenn du also OO
sehen musst, dass der grösste Teil deines Hauses OO
auf schwankendem Grunde ruht!
.Du sollst ja jetzt den Grund auf dem die Fun‐ OO
damente ruhen, untersuchen, damit du ihn OO
allenthalben befestigen kannst durch neue OO
starke Pfähle!
.Wir können aber hier auch jedes Bild bei‐ OO
seite lassen:
.Es handelt sich für dich um eine zu errei‐ OO
chende Bestimmtheit deines Willens, OO
durch die hinfort entschieden werden soll, was OO
dein «Ja» erhalte, oder durch dein «Nein» OO
aus deinem Leben zu entfernen sei.
.Es handelt sich auch keinesfalls um «Welt‐ OO
bejahung» oder «Weltverneinung», son‐ OO
dern um dein engbegrenztes Erdenleben OO
und die Form in der du es leben sollst!
.Du sollst dich bestimmen, es so zu leben, OO
dass alles was dich in dir selbst zu Licht OO
und Läuterung erheben kann, dein OO
«Ja» gewiss hat, wie denn alles, was dich OO
etwa niederziehen könnte, mit aller OO
Sicherheit stets deinem «
Nein» begegnen
OO
muss. ‒ ‒
.Bist
du selbst erst bestimmt, so wird auch
OO
jede Entscheidung die dir nahe kommen kann,
OO
«
von selbst» in
gleicher Art Bestimmung
OO
finden. ‒
.Dein «Ja» und «Nein»
im Alltagsleben
OO
wird nur ein Abbild dessen sein, was
in dir
OO
selbst dein «
Ja» erhielt und was deinem
OO
«
Nein» sich beugen musste.
.Sorge darum:
in dir selbst dein «
Ja» und
OO
«
Nein» zu sichern!
.Alle
andere Sorge ist hier vom Übel! ‒
.Auch wenn du
bestimmt bist in dir selbst,
OO
so dass nichts Äusseres dich mehr bestimmen
OO
kann, so wirst du dennoch nicht
erstarren
OO
müssen.
.Heute kann eine Entscheidung dein «
Ja»
OO
verdienen, die du
morgen durch dein «
Nein»
OO
beantworten musst...
.Heute kann dein «
Nein» dich aus der Tiefe
OO
retten, wo
morgen dein «
Ja» allein dich höher
OO
führen wird...
.Dein eigenes
Wachsen wird sehr oft von dir
OO
fordern, dass du wechselst in deiner Ent‐ OO
scheidung.
.Bist du aber ein für allemale in dir selbst OO
bestimmt, dann wird in solchem Wechsel OO
dennoch stets ein Beharren sein.
.Du wirst in allem Wechsel stets beharren OO
bei deinem eigenen «Ja» und «Nein» in dir OO
selbst, und wie auch jeweils deine Entschei‐ OO
dung fallen mag, ‒ stets wirst du nur nach OO
deiner bleibenden Bestimmtheit ent‐ OO
scheiden. ‒
.Dem Äusseren nach kannst du heute an‐ OO
ders als gestern entscheiden, dieweil die äus‐ OO
seren Bedingnisse anders wurden, allein dein OO
«Ja» und «Nein» darf auch im Wechsel nur OO
bestimmt sein durch dich selbst: ‒ durch OO
deine Selbstbestimmtheit, die du dir für OO
alle Zeit gegeben hast, als du die unverrück‐ OO
bar festen Grenzen setztest deinem allbe‐ OO
stimmenden «Ja» und «Nein». ‒ ‒
.Es geht nicht an, dass du dich selbst betörst OO
und heute «Ja» sagst, morgen aber «Nein», OO
nur weil das eigene Behagen, oder deiner OO
Wünsche Neigung dich zum Wechsel der OO
Entscheidung überreden wollen!
.Auch keines anderen Menschen «Ja» oder OO
«Nein» darf das deine umstimmen können, OO
sobald du einmal in dir selbst dich so be‐ OO
stimmtest, wie es dein hohes Ziel verlangt. OO
.Wer nur im Irdischen sein Erdentier er‐ OO
leben will, der wird ein anderes «Ja» und OO
«Nein» bekunden als ein Anderer, der dieses OO
Erdendasein nutzen möchte um die höchste OO
Weisheit die sein Denken ihm erschliessen OO
kann, hier zu erreichen.
.Und wieder anders wird das «Ja» und OO
«Nein» des Toren sein, der einem selbst‐ OO
geschaffenen Götzen dient. ‒
.Du aber, der du den Weg zu Gott in dir OO
finden und beschreiten willst, wirst dich zu ei‐ OO
nem «Ja» und «Nein» in dir bestimmen müs‐ OO
sen, das auch dieses hohen Zieles würdig ist. OO
.Der Anderen «Ja» und «Nein» kann dir OO
dabei nicht helfen, auch wenn es sich um OO
Andere handelt, die du hoch verehrst, ‒ es sei OO
denn, sie hätten gefunden, dort wo du noch OO
suchst, und wüssten dir also zu sagen, wie OO
dein «Ja» und «Nein» in dir Bestimmtheit OO
finden müsse, damit du, gleich ihnen, einst OO
dein Ziel erreichen könntest. ‒ ‒
.Es werden gar
wenige sein, deren «Ja» und
OO
«Nein» dir in solcher Weise
helfen kann!
.Weit zahlreicher aber sind jene, die
dich zu
be‐
OO
stimmen suchen nach ihrer Art, obwohl ihnen
OO
selbst noch
jegliche Bestimmtheit man‐
OO
gelt, sei es im guten, oder verwerflichen Sinn. ‒
OO
.Sie sind deine
grösste Gefahr, da dir ihre
OO
innere eigene
Unbestimmtheit nicht offen‐
OO
bar wird...
.Du wirst sie
noch mehr zu meiden haben,
OO
als alle die dein hohes Ziel
verlachen, weil ihre
OO
niedere Bestimmtheit nur das
Niedere kennt
OO
und anerkennt!
.Dort, wo dir das «Ja» der
Anderen mit
OO
klarer Bestimmtheit als
dein «
Nein» ent‐
OO
gegentritt, hast du ebensowenig zu fürchten wie
OO
dort, wo der Anderen «Ja»
deinem «Ja» und
OO
der Anderen «Nein»
deinem «Nein», soweit
OO
dies möglich ist, entspricht.
.Aber hüte dich vor allen,
die dir
OO
stetig nach dem Munde reden!
.Hüte dich vor allen, die ihre Rede auf ein
OO
«
Nein» hin richten und wenn sie sehen, dass
OO
du ein «
Ja» erwartet hast, sie alsbald enden
OO
mit einem «
Ja»!
.«Hüte dich vor allen, die da jederzeit «Ja»
OO
mit «Nein» und «Nein» mit «Ja»
vertau‐
OO
schen können!
.Hüte dich aber auch vor der Neigung, dein
OO
eigenes «Ja» und «Nein» den anderen
auf‐
OO
zudrängen!
.So wie du
dich bestimmtest, so sollst
OO
nur
du selber sein, auch wenn gewiss dir
OO
andere
ähnlich werden können.
.Du kannst nur
dich bestimmen und
nicht
OO
die
Aussenwelt!
.Wo du es dennoch versuchst, und so
hinaus‐
OO
greifst über deinen Bereich, wirst du
ins
OO
Leere greifen, auch wenn du dich gern über‐
OO
reden möchtest, du hättest auch
andere
OO
bestimmt.
.Gewiss kannst du auch andere zu deinem
OO
«Ja» und «Nein»
verleiten, so sie noch
un‐
OO
bestimmt sind in sich selbst, ‒ doch wenn du
OO
wähnen wolltest, dass sie hierdurch nun
Be‐
OO
stimmtheit in sich selbst gefunden hät‐
OO
ten, wärest du nur einem töricht-eitlen Wahn
OO
erlegen...
.Von solchem Wahne sehr verschieden ist
OO
jedoch dein Wissen um die Art und Weise, wie
OO
du ‒ magst du nun wollen oder nicht ‒ die
OO
Anderen
von Innen her stets durch die
OO
eigene Bestimmtheit
mitbestimmst! ‒
.Du kannst dich nicht im Dasein völlig
OO
isolieren, auch wenn du in die Wüste gehen
OO
wolltest, oder dir im tiefsten Urwald deine
OO
Hütte bauen würdest!
.Auch wenn du von heute an keinen Men‐
OO
schen mehr siehst, bleibst du doch mit den
OO
Menschen eng verbunden!
.Durch unsichtbare Schwingungen die
OO
deines Denkens, Fühlens und Erlebens stets
OO
getreue Boten sind, bleibst du
auch aus der
OO
weitesten Entfernung her mit allen
eng
OO
vereint, die deiner
eigenen Artung
ähnlich
OO
sind, und
du empfängst
von ihnen auf die
OO
gleiche Weise stete Botschaft...
.Wohl bist du dir noch dessen
nicht be‐
OO
wusst, ‒ doch, magst du darum wissen oder
OO
nicht: ‒ nie wird das stetige Geschehen hier
OO
sich ändern lassen! ‒
.So helfen sich alle,
die auf gleichen
OO
Wegen sind!
.So wirst auch
du den
Anderen helfen, die
OO
sich selbst bestimmen wollen, wenn du
OO
dich in dir selber bestimmst! ‒
.So wird dein
eigenes «Ja» und «Nein»
OO
auch
Anderen zu
ihrem «Ja» und «Nein»
OO
verhelfen! ‒ ‒ ‒
*
.Dass du bis heute deinen
Gott in dir noch
OO
nicht
gefunden hast und dem
Lebendigen
OO
in seinem
Licht vereinigt bist, mag dir Beweis
OO
genug sein dafür, dass du noch
in eines An‐
OO
deren Gewalt stehst, der dein Gott
nicht ist
OO
und
nicht du selbst...
.In furchtbarer Bindung bist du gebunden,
OO
und nur in hartem Kampfe wirst du dieser Bin‐
OO
dung ledig werden können! ‒ ‒
.Zuvor aber gilt es, zu erkennen: ‒
wer der
OO
ist, mit dem du zu kämpfen hast?!
.Der dich
in unsichtbaren Banden hält,
OO
ist selber
unsichtbar, und gerne lässt er sich
OO
von dir ‒ der du ihn
fühlen kannst, auch wenn
OO
du niemals ihn ergründest ‒ als «Gott» ver‐
OO
ehren und sich Opfer bringen...
.Er ist fürwahr
kein «selbstgeschaffener
OO
Götze» und seine Macht erhält er
nicht aus
OO
deinem Glauben!
.Er ist auch nicht, wie alte Glaubenslehren
OO
wollen, Gottes «Feind» und Gegenspieler, denn
OO
er
weiss nichts von Gott, und aller Gottes‐
OO
glaube ist ihm menschliche Torheit. ‒
.Sieht er den Menschen nach
Gott verlangen,
OO
so ist
er selbst allein sich als ein «Gott» ge‐
OO
wiss und setzt
sich selbst als den Verlangten,
OO
‒ erkennt er aber, dass der Mensch in Wahrheit
OO
einen Weg zu suchen unternimmt, auf dem er
OO
seinen Fesseln sich entwinden könn‐
OO
te, so wird er des Menschen fürchterlicher
OO
Feind und sucht sein Erdenleben zu ver‐
OO
nichten...
.Wären
seiner Macht nicht
mächtigere
OO
Grenzen gesetzt, so würde wahrlich
keiner der
OO
Erdenmenschen je
in diesem Erdendasein
OO
zu
Gott gelangen können! ‒ ‒ ‒
.Es sprach euch einer derer, die aus dieses
OO
unsichtbaren Herrschers starken Fesseln
frei
OO
geworden sind, von ihm, als dem «
Fürsten
OO
der Finsternis», ‒ aber ihr wusstet nicht,
OO
von wem er sprach und wisst es noch heute
OO
nicht...
.Wenn man nicht vorzog, das Wort nur
sym‐
OO
bolisch zu nehmen, dann schuf man einen OO
Kinderschreck in seiner Vorstellung, dem dieses OO
Wort entsprechen sollte...
.Der aber, den das Wort vom «Fürsten der OO
Finsternis» in jenes hohen Meisters bestimmter OO
Auffassung bezeichnete, ist wahrlich ein OO
«Fürst» der kosmischen Nacht, auch OO
wenn seine Herrschaft durch den gleichen Men‐ OO
schen, dessen Mund ihn erstmals so bezeichnet OO
hatte, gar sehr gemindert wurde. ‒ ‒
.Hier ist die Rede von einer wirklichen OO
Wesenheit im unsichtbaren physischen Kos‐ OO
mos, der da alles auf der Erde ‒ soweit es irdi‐ OO
scher Natur ist ‒ irdisch unterordnet OO
bleibt, bis sie selbst einst mit diesem Planeten OO
zerfällt: ‒ sich auflöst in unbewusste kos‐ OO
mische Kraft! ‒ ‒ ‒
.Mit deiner Erdentierheit ‒ die auch dein OO
Denken mitumfasst, und alles was der Mensch OO
der Erde jemals an mechanischen Werken OO
schuf und schaffen wird ‒ bist du durchaus in OO
dieser Wesenheit Gewalt.
.Sie ist der «Herr der irdischen Natur» OO
und so auch deiner Erdentierheit Herr, so OO
dass du wahrlich sie als «Gott» verehren könn‐ OO
test, wärest du nicht
Anderes noch als dieses
OO
Erdentier! ‒ ‒ ‒
.Nur weil du noch
Anderes bist als
eine
OO
Geburt der Erde, kannst du ihm
entrinnen,
OO
und dich,
soweit du unvergänglich bist,
OO
über den Vergänglichen
erheben! ‒
.Immerhin wirst du
auch dann noch mit
OO
deiner
Erdenleiblichkeit unter seiner
Herr‐
OO
schaft stehen, aber als einer, der nicht mehr
OO
unbedingt in seine Gewalt gegeben ist, auch
OO
wenn er sie zuweilen bitter fühlen muss. ‒ ‒
.Es ist ein gar grosses Unterfangen, diesem
Ge‐
OO
waltigen des Kosmos Fehde anzusagen! ‒
.Mehr als menschlicher «
Mut»
gehört
OO
dazu,
mit ihm zu kämpfen! ‒
.Und dennoch wirst du diesen Kampf
er‐
OO
öffnen und
bestehen müssen, ‒ diesen Kampf,
OO
der
erst dann ein
Ende findet, wenn das
OO
Erdentier in dem du lebst, dereinst von dir,
OO
dem
Unvergänglichen, sich
löst. ‒ ‒ ‒
.Gar mancher blieb schon auf der Walstatt,
OO
der da mit grosser Gebärde sich erkühnte,
OO
diesen Kampf zu kämpfen und nicht wusste,
OO
mit wem er focht...
.Auch
hier ist dir
hohe Hilfe nötig, wenn du
OO
im
Siege bleiben willst, solange du noch auf
OO
der Erde lebst. ‒ ‒
.Hier ist der Kampfplatz keineswegs
nur in
OO
dir selbst!
.Auch von
aussen her wird dir
harter
OO
Kampf geboten, und du wirst stetig dich be‐
OO
währen müssen in der blossen
Gegenwehr,
OO
denn die Eröffnung dieses Kampfes
deiner‐
OO
seits kann niemals
Angriff sein, sondern nur
OO
Absage an den
Herrn des Erdentieres,
OO
das dir fürderhin
ein irdisches Werkzeug
OO
werden soll, während du vordem
dich, den
OO
Unvergänglichen, ihm unterordnet hattest.
OO
.Nie wird
der Fürst der finsteren Materie
OO
dir
willig überlassen, was unter seiner
OO
Herrschaft steht, und was du dennoch
dei‐
OO
nem Willen dienstbar machen musst, willst du
OO
in diesem Erdenleben schon zu deinem
OO
Gott gelangen
in dir selbst! ‒ ‒ ‒
.Er wird auch nie dein Tun «begreifen»
OO
können, es sei denn als
Vermessenheit,
OO
denn ihm ist alles
Geistige, und somit auch
OO
dein
Gott, ein Hirngespinst der
einzigen aus
OO
allen den Geburten dieser Erde die in seine
OO
Macht gegeben sind, die ihm trotz allem
OO
«
fremd» erscheint.
.Er selbst wird
niemals sich im Kampfe
OO
stellen!
.Dazu
verachtet er dich viel zu sehr. Im
OO
Kampfe auch wird er des Erdentieres «
Fürst»
OO
verbleiben und dich allein
durch seine Höri‐
OO
gen bekämpfen lassen...
.Gar
ungleich ist so dieser Kampf, in dem
OO
sich
Einer stets mit
Vielen messen muss, ‒
OO
wobei denn wieder Viele sind, die ihm
allein
OO
schon weitaus
überlegen wären, würde er
OO
nicht
durch des Geistes hohe Kräfte
OO
immer neu gestärkt. ‒ ‒ ‒
.Es ist ein folgenschwerer Tag, an dem dein
OO
Inneres sich gegen dieses unsichtbaren Fürsten
OO
Macht erhebt ‒ dem ausser seinen eigenen
OO
Scharen auch die Tiefgesunkenen ergeben
OO
sind, die einst als «Meister» aus dem
hohen
OO
Leuchten fielen ‒ und sich entschliesst, ihm
OO
nun für alle Zukunft den Gehorsam abzu‐
OO
schwören...
.Zuerst mag es dir leichthin so erscheinen,
OO
als sei dies nur ein kindliches Komödienspiel,
OO
das du dir selbst bereitest, und ohne jede OO
Wirkung in den unsichtbaren kosmischen Be‐ OO
reichen.
.Bald aber wirst du anderen Sinnes werden, OO
und nur zu deutlich wirst du sehen lernen, OO
mit wem du nun im Kampfe stehst...
.Was aber auch dir nun begegnen möge: ‒ OO
sei unverzagt und wisse, dass dir hohe OO
Hilfe nahe ist, ‒ auch dann, wenn du schon OO
glauben möchtest, deine Niederlage sei ge‐ OO
wiss! ‒ ‒ ‒
.Du wirst nicht unterliegen können, so‐ OO
lange du nur dein Vertrauen in den Sieg OO
ausschliesslich in der Kraft des Geistes OO
gründest.
.Die hier unterlegen sind, waren stets zu OO
sicher ihrer eigenen Kraft, so dass die Hilfe OO
aus der Kraft des Geistes sich an ihrem OO
Kampfe nicht beteiligen konnte.
.Nur dann, wenn du der Kraft des Geistes OO
Anteil lässt an deinem Kampfe, wird sie für OO
dich streiten...
.Es sind die Schlechtesten nicht und OO
nicht die Feigen, die solchen Anteil am OO
Kampfe nicht gewähren möchten. ‒
.Nicht immer ist es Eigendünkel, wenn ein OO
Mensch den Kampf allein durch seine eigene OO
Kraft entscheidbar glaubt. ‒ ‒
.Doch immer ist es menschlich enges Irren, OO
glaubt der Mensch sich selbst befähigt, ohne OO
Geisteshilfe hier den Sieg sich zu erkämpfen. ‒ ‒ OO
.Ihm kann dann nicht geholfen werden, OO
auch wenn er Geisteshilfe dringend braucht, OO
da all sein Tun die Hilfe abweist, die für ihn OO
den Kampf zu Ende kämpfen will...
.Wer hier den Sieg für sich errungen OO
wissen will, der darf ihn niemals aus der OO
eigenen Kraft erringen wollen!
.Dankbar muss er den Sieg entgegenneh‐ OO
men, den des Geistes hohe Kraft für ihn OO
erringt. ‒ ‒
.Stets muss er in sich selbst bewusst sein, dass OO
sein Wille, diesen Kampf zu kämpfen, alles OO
ist, was man vom Geiste her von ihm ver‐ OO
langt, dass aber dieser Kampf allein vom OO
Geiste nur entschieden werden kann...
.Der aber, der aus eigener Kraft den Sieg OO
erlangbar wähnt, der weiss noch nicht, was hier OO
der Kampfpreis ist: ‒ der ahnt nicht, dass es OO
letzten Endes gilt, allhier ein Irdisches der OO
erdenhaften Bindung zu
entreissen, damit es
OO
sich
dem Geiste einen könne. ‒
.Gewiss wirst du
auch dann, nachdem durch
OO
Geisteskraft der Sieg
errungen ist, mit deiner
OO
erdentierischen Natur dem «
Fürsten dieser
OO
Welt» noch dienstbar bleiben müssen, so‐
OO
lange du auf dieser Erde lebst; ‒ allein, es ist nur
OO
das, was einst
verwesen wird, das noch in
OO
seiner Hörigkeit verbleibt...
.Was aber über diese, einst
verwesliche
OO
Substanz hinaus als Erdenmensch dir zuge‐
OO
hört ‒ wie du auch immer es benennen magst ‒
OO
das wird nunmehr auch
nach dem Erdentode
OO
noch
dein eigen sein, und wird dir
zugehören,
OO
‒ dir, dem
Unvergänglichen geeint, ‒
für
OO
alle Ewigkeit...
.So gehe
sicher und
vertrauend denn in
OO
diesen Kampf, in dem du nur mit Geisteskraft,
OO
durch Abwehr, siegen kannst!
.Du wirst den Sieg
gewiss erringen, so du nur
OO
der Kraft des Geistes
Anteil lässt an deinem
OO
Kampf!
.Zwar sollst du hier das Deine
tun, ‒ doch
OO
ist «
das Deine» allzeit nur die
Abkehr von
OO
des Erdendämons kosmischer Gewalt, und
OO
deines
Willens Wendung, ihm die Gegen‐
OO
wehr zu bieten ‒
unausgesetzt,
in jedem
OO
Augenblicke deines weiteren Erden‐
OO
lebens. ‒ ‒ ‒
.Wird dieses «
Deine» stetig durch dich
OO
selbst
getan, dann wird des
Geistes hohe
OO
Kraft für dich den
Sieg erlangen! Du wirst dein
OO
Irdisches, soweit es
nicht verweslich ist,
OO
alsdann mit deinem
Geistigen für alle Zeit
OO
vereinen lernen!
.So,
in dir selbst geeint, wirst du den
OO
Weg zu Gott in dir
nicht mehr verlieren
OO
können, bis du dereinst das hohe
Ziel des
OO
Weges
in dir selbst erreichst! ‒ ‒ ‒
*
.Es sind nicht zwei Menschen auf dieser Erde,
OO
die sich in allem
gleichen würden.
.So aber, wie im Samenkorn der Pflanze ihre
OO
künftige Gestaltung schon beschlossen
OO
ruht, so trägt ein jeder Menschengeist in sich
OO
das
Urbild seiner einstigen Vollendung. ‒
OO
.Unendlichfältig sind die Lebensformen,
OO
in denen sich
Gott erlebt
in sich selbst...
.Unendlichfältig spiegelt sich der Gottheit
OO
Leben in den
Menschengeistern...
.Unendlichfältig sind die Formen der
OO
Vollendung...
.Du kannst für dich nur deine
eigene Voll‐
OO
endung
in dir selbst erreichen und eines
OO
jeden
Anderen Vollendung kann dir nur zum
OO
Ansporn werden, auch die
deine in dir selbst
OO
zu
suchen.
.Des
Anderen Vollendung ist die
deine
OO
nicht und kann dir nie ersetzen, was du
in dir
OO
selber versäumst.
.So stelle
dich selbst in das Licht der Ewig‐
OO
keit, damit du erkennst, was
in dir nur Voll‐
OO
endung verlangt!
.Lasse alle
Eitelkeit beiseite, allen
Hoch‐
OO
mut und alles
Begehren, damit du nicht dich
OO
selbst verleitest, eines
Anderen Vollendung
OO
zu erstreben und die
deine vor dir selbst gering
OO
zu achten! Auch der Grösste der Vollendeten
OO
konnte nur
seine Vollendung erreichen, und
OO
du wirst ihm gleich sein an
Vollendung,
OO
wenn du einst in
deiner Art vollendet bist.
.Hätte er nach
Grösse gestrebt, da er von
OO
Grossen wusste unter den Vollendeten, ‒ wahr‐
OO
lich, er hätte niemals seine
Vollendung er‐
OO
reicht!
.Dein
Ehrgeiz möge dich in dieser
Aussen‐
OO
welt den höchsten Rang erstreben lassen, den
OO
deine Fähigkeiten noch erreichen können, allein
OO
er bleibe
deinem Streben nach der geisti‐
OO
gen Vollendung fern! ‒
.Willst du die
dir allein bestimmte
Vollen‐
OO
dung in dir finden, so wisse, dass du nur
in
OO
der Vereinigung mit deinem Gott Voll‐
OO
endung in dir selber finden kannst! ‒ ‒ ‒
.Darum zeige ich dir den Weg zu Gott, auf OO
dass du dereinst, in der Vereinigung mit Gott, OO
vollendet werdest.
.Erst wenn du gottgeeint dein Leben leben OO
wirst, wird es in Gott die Vollendung er‐ OO
reichen!
.Stets wird es dein eigenes Leben sein, das OO
sich so erfüllt!
.Du kannst nicht Gottes Leben leben, ‒ OO
wohl aber lebt Gott in dir und du kannst in OO
Vereinigung mit Gott die höchste Form OO
deines eigenen Lebens finden. ‒ ‒
.Ein Gleichnis möge dich hier zum Verstehen OO
führen:
.Betrachte die Lampe in der durch elektrische OO
Kraft ein haardünner Faden zum Glühen und OO
Leuchten kommt!
.Noch bist du der Lampe gleich, die der OO
Kraftstrom noch nicht durchfliesst. ‒ ‒
.Bist du jedoch dereinst zu der Vereinigung OO
mit Gott gekommen, dann wirst du der Lampe OO
gleichen, deren sonst kaum sichtbares Aller‐ OO
innerstes in strahlendem Lichte erglüht. ‒ OO
.Es ist nicht die Lampe selbst, die sich OO
zum Leuchten bringen kann!
.Erst wenn der Strom der Kraft sich ihrem
OO
Allerinnersten
vereint, kann sie erstrahlen!
OO
.Könnte die Lampe aber
sich selbst er‐
OO
fühlen: ‒ sie würde immer nur
ihres Aller‐
OO
innersten innewerden, ‒ wenn auch
erglüh‐
OO
end im Licht, dort wo sie vordem finster
OO
war ‒ und nur in diesem Allerinnersten könnte
OO
der
Kraftstrom der sie durchfliesst, ihr zu
OO
Bewusstsein kommen. ‒ ‒
.So wirst auch du stets nur
dein eigenes
OO
Allerinnerstes erleben, bist du einst deinem
OO
lebendigen Gott vereint...
.Dein Allerinnerstes wird dann in dir
OO
in strahlender Klarheit leuchten, ‒ durch‐
OO
lebt von
der Gottheit lebendigem Licht!
OO
.Nicht
du wirst «
Gott geworden» sein,
OO
aber
Gottes Kraft wird dich durch‐
OO
strömen...
.Du kannst in aller Ewigkeit
nichts anderes
OO
erleben als
dich selbst und
was in dir Er‐
OO
lebnis wird! ‒ ‒ ‒ ‒
.Im selben Gleichnis kannst du auch ver‐
OO
stehen lernen, was da mein Wort besagen will,
OO
dass du nur in
Gott Vollendung finden wirst
OO
und dass der Anderen Vollendung niemals OO
dich vollendet.
.Die Lampe, die der Kraftstrom nicht durch‐ OO
fliesst, mag wohl durch ihre Konstruktion OO
geeignet sein, ein wundersames Licht in OO
sich zu offenbaren und dennoch bleibt sie OO
unerhellt. Ihre Vollendung wird sich erst OO
erweisen, wenn sie in den Stromkreis einge‐ OO
schaltet ist.
.So kannst auch du dir alle Vorbedingung OO
zur Vollendung schaffen, ‒ Vollendung aber OO
wirst du nur erreichen in Vereinigung mit OO
deinem Gott! ‒ ‒ ‒
.Und wenn der Lampen viele wohl an einem OO
Orte sind, so werden doch nur immer jene OO
sich erhellen, durch die der Strom geleitet OO
wird.
.Der Anderen Leuchten wird die stromlose OO
Lampe niemals erglühen lassen.
.So kannst auch du nur dann Vollendung OO
finden, wenn du für dich nach deiner Voll‐ OO
endung strebst, und aller Anderen Vollen‐ OO
dung ist für dich vergeblich da, solange du OO
nicht selbst in dir die Einigung mit Gott OO
gefunden hast...
.Siehe, es gilt, in dir dein ewiges Leben zu OO
finden!
.Nur in der Vollendung dessen, was in dir OO
Vollendung finden soll, wirst du es erreichen OO
können. ‒
.Es soll dir zu Bewusstsein kommen, wie OO
dein äusseres Alltagsleben in dir zu Be‐ OO
wusstsein kommt, und niemals wirst du das OO
Bewusstsein deines ewigen Lebens je ver‐ OO
lieren können, hast du es einmal in dir er‐ OO
langt...
.Urteile selbst, ob es dir nicht des steten OO
Mühens wert erscheint, dieses Hochziel zu er‐ OO
reichen?! ‒
.Du wirst gewiss zu Zeiten aller deiner Kräfte OO
Anspannung bedürfen um es im Auge zu be‐ OO
halten...
.Es wird gewiss von dir so manches verlangt, OO
was deines Erdentieres Lüsten widerstrebt und OO
deinen Erdenwünschen oftmals nicht ent‐ OO
spricht...
.Und dennoch würdest du mit alle deinem OO
Mühen niemals dieses Ziel erreichen, würde OO
dir, vom Ziele her, nicht Hilfe dargeboten. ‒ OO
.Es kommt so, letzten Endes, alles darauf an, OO
ob du auch Willens bist, die Hilfe anzu‐ OO
nehmen. ‒
.Des Weges Anfang, Mitte und Ziel ist in OO
dir selbst, und in dir selbst nur wird dir OO
auch die hohe Hilfe werden! ‒ ‒ ‒
.Du fühlst dann deine Kräfte täglich wachsen, OO
und was dir erstmals allzuschwer erschien, so OO
dass du schon verzagen wolltest, wird dir beim OO
Weiterschreiten kaum noch Anstrengung be‐ OO
reiten.
.Je näher du dem Ziele kommst, desto mehr OO
wird dir Hilfe zuteil und desto sicherer wirst OO
du sie erfühlen. ‒
.So wirst du im Schreiten wachsen an OO
Kraft, denn immer steiler wird der Weg, OO
bis du endlich den Gipfel des heiligen OO
Berges erreichst...
.Dort wird dein Mühen alsdann zu OO
Ende sein! ‒ ‒ ‒
.Doch, glaube nicht, dass auch dein Finden OO
nun am Ende sei! ‒
.Unendlich ist, was du gefunden hast und OO
ewig wirst du in ihm Neues finden! ‒ ‒ ‒ ‒ OO
.Mit deinem Gott in dir vereint, wirst du OO
vollenden, was allein in dir Vollendung OO
finden wollte, ‒ und so wirst du dir selbst zu OO
einem überreichen Funde werden, der in OO
Unendlichkeit sich nicht erschöpfen OO
lässt! ‒ ‒
.Dann aber wird das Reich des wesen‐ OO
haften Geistes sich dir mehr und mehr er‐ OO
schliessen, und von Beglückung zu Beglückung OO
weiterschreitend, wirst du innewerden, dass du OO
auf dieser Erde schon inmitten deines eigenen OO
ewigen Lebens stehst! ‒ ‒ ‒
.In dir hast du alsdann gefunden, was du OO
einstmals über Wolkenhöhen suchtest und OO
nicht finden konntest! ‒
.Vollendet, wirst du das Verwesliche OO
dann der Verwesung überlassen, da dir aus OO
Unverweslichem die Neugeburt in Gott OO
bereitet wird! ‒ ‒
.Wahrlich: ‒ hier wirst du ewig geborgen OO
sein! ‒
.Dein Weg zu Gott war nur der Weg zu OO
deiner eigenen Vollendung! ‒
*
ENDE